学習のステップ
朗読や解説動画 を見て、全体のストーリーや雰囲気を感じ取ってみましょう。
原文と現代語訳 を交互に読みながら、内容のつながりを自然に理解していきましょう。
助動詞・文法・語句のポイント を確認しながら、基礎的な知識を身につけていきましょう。
確認問題に挑戦！ 解き終わったら模範解答で、自分の理解度をチェックしてみましょう。
記事の最後にある 「探究的な考察」 も忘れずにチェックして、思考を広げてみましょう！
本 文
人の才能は、文 あきらかにして、聖の教えを知れるを第一とす。次には手書く事、むねとする事はなくとも、これを習ふ （a）べし。学問に便あらんためなり。次に医術を習ふべし。身を養ひ、人を助け、忠孝のつとめも、医にあらずはある （b）べから ず。次に弓射、馬に乗る事、六芸に出せり。必ずこれをうかがふべし。文・武・医の道、誠に、欠けてはあるべから ず。これを学ばんをば、いたづらなる人といふべから ず。次に、食は人の天 なり。よく味はひをととのへ知れる人、大きなる徳とすべし。次に細工、よろづに 要多し。
人の才能は、四書五経などの古典に通じていて、古の聖人の教えを知っていることを第一とする。次は書道で、専門家を目指すわけでなくともこれを習っておいた方が良い。学問をする時の手助けとするためである。その次は医術を習うのが良い。自身の健康管理をし、人命を救い、主君に忠義を尽くし、親に孝行を尽くすのは、医術の他にない。次に、弓を射ること、馬に乗ること、六芸（りくげい。 古代中国で士以上の者が修得すべきとされた分野）に挙げられている。必ずこれを学ぶべきだ。文・武・医の道は、本当に、欠けてはならないものである。これを学ぶ人を、無駄なことをする人と言ってはならない。その次に食が、生命にとって太陽（と同じくらい重要）である。料理が上手な人は、偉大な才能（を授けられた）と思って良い。次に手細工、あらゆることに役立つ。
この外の事ども、多能は君子の恥づる処なり。詩歌にたくみに、糸竹に妙なるは幽玄の道、君臣これを重くすといへども、今の世にはこれをもちて世を治むる事、漸くおろかなるに似たり。（c）「金はすぐれたれども、鉄の益多きにしかざるがごとし。」
この他にも（様々な能力が）あるが、何でもこなす超人は立派な人物が恥じるところである。詩歌にたくみで、見事に管弦を奏でることは優美で奥深い領域で、君主も臣下もこれを重く考えるとはいっても、今の世にはこれらの能力で世を治めることは、次第に愚かな者に似て（来て）いる。（このことは）金はすぐれているといっても、鉄の利用価値が多いのに及ばないのと同じである。
問一 傍線部（ａ）・（ｂ）の助動詞の文法的意味と活用形を答えよ。
問二 以下の傍線部の「べし」のうち、「意志」となるものを記号で答えよ。
（1）この一矢(ひとや)に定むべし。
（2）さりぬべき折をも見て、対面すべくたばかれ。
（3）ほととぎす鳴くべき時に近づきにけり。
（4）家の作りやうは、夏をむねとすべし。
問三 以下の（ ）に入る「べし」を適当に活用させて答えよ。
（1）人は、形・有り様のすぐれたらんこそ、あらまほしかる（べし）。
（2）子となり給ふ（べし）人なめり。
（3）なほ、さりぬ（べし）む人の娘などは、差し交じはらせ…
（4）そのころ院の賭弓あ（べし）。
問四 （c）「金は～しかざるがごとし」について、「金」「鉄」がそれぞれ何の道の例えとなっているか明らかにして、この部分を口語訳せよ。
問一 （a） 当然 終止形 （b） 可能 未然形
問二 （1）
問三 （1）べけれ （2）べき （3）べから （4）べし
問四 金（幽玄の道）は鉄（文・武・医の道）よりも優れているが、鉄の用途の多いのに及ばないのと同じだ。
ノリコ：「ねえねえ、今日の徒然草、めっちゃ気になることあったんだけど！『主君に忠義を尽くし、親に孝行を尽くす』って、完全に男性目線の価値観じゃない？」
アビコ：「…確かにそうだね。でも兼好法師の時代を考えると、そういう社会構造だったから仕方ないのかも。むしろ注目すべきは、才能の優先順位を明確に示している点だと思う」
ハシモト：「えーっと、四書五経って何だっけ？古文苦手なんだよなあ…でも医術が三番目に来てるのは面白いよね。現代でも医学は重要だし、科学的根拠に基づいた健康管理って意味では時代を超えてる」
ノリコ：「四書五経は易経、書経、詩経、礼記、春秋でしょ！でも、医術を学ぶ理由が『主君への忠義』とか『親への孝行』でしょ？自分自身や社会のためっていう発想はないのかな。それに料理を『偉大な才能』って言ってるけど、これも当時は女性の仕事とされてて、男性視点で評価してるのが気になる」
アビコ：「ノリコの指摘は的確だと思う。ただ、最後の『金と鉄』の比喩は興味深いよ。美しいけれど実用性に欠けるものより、地味でも実用的なものの方が価値があるって言ってる。これは現代の教育にも通じる考え方じゃないかな」
ハシモト：「あ、それわかる！プログラミングとかも、見た目は地味だけど超実用的だもんね。でも『何でもこなす超人は立派な人物が恥じる』って部分、どういう意味？器用貧乏はダメってこと？」
ノリコ：「多分、専門性を重視してるんじゃない？でも私、生徒会もやってるし勉強もしてるし、ジェンダーなんかにも関心あるけど、それって恥じることなのかな？」
アビコ：「…兼好法師が言いたいのは、本質的でない技芸に時間を費やすより、核となる能力を深めることの大切さだと思う。ノリコの活動は全て社会に必要なことだから、ここでは当てはまらないよ」
ハシモト：「なるほど！つまり現代風に言うなら、基礎学力、コミュニケーション能力、健康管理、そして実用的なスキルを身につけろってことか。SNSでバズることばかり考えてないで、本当に役立つ能力を磨けって感じ？」
ノリコ：「でも時代が違うから、『文・武・医』の『武』も変わってきてるよね。現代なら情報リテラシーとか批判的思考力とかが入ってくるかも。あと、この文章自体が男性中心の価値観で書かれてることを意識して読まないと危険だと思う」
アビコ：「そういえば、最初に古典の知識を最重要としているのも興味深い。現代でも、先人の知恵や歴史を学ぶことの意義は変わらないと思う。ただし、それを盲信するのではなく、批判的に検討する姿勢が必要だね」
ハシモト：「結局、時代は変わっても『実用性のある学び』の重要性は変わらないってことか。僕も理系だけど、古典も少しは勉強しておこうかな…」
ノリコ：「それにしても、こういう古典を現代の視点で読み直すのって大事だよね。山崎ナオコーラの『ミライの源氏物語』にも書いてあるけど、新しい価値観で古典を再解釈することは、より深い理解につながる気がする」
