朗　　読

本　　文

　高野の証空※1上人、京へのぼりけるに、細道にて馬に乗りたる女の行きあひたりけるが、口ひきける男、あしくひきて、聖の馬を堀へ落としてけり。
　聖いと腹悪しくとがめて、「こは希有の狼藉かな。四部の弟子はよな、比丘よりは比丘尼は劣り、比丘尼より優婆塞は劣り、優婆塞より優婆夷は劣れり。かくのごとくの優婆夷などの身にて、比丘を堀へ蹴入れさする、未曾有の悪行なり」と言は【　Ａ　】ければ、口ひきの男、「いかに仰せ aらるるやら※2ん、えこそ聞き知らね」と言ふに、上人なほいきまきて、「何と言ふぞ、非修非学の男」と荒らかに言ひて、きはまりなき放言しつと思ひける気色にて、馬ひき返して逃げ【　Ｂ　】にけり。
　①尊かりけるいさかひなるべし。

（注）※1「証空上人」は伝不詳。　※2「やらん」の解説

【参考】徒然草現代語訳つき朗読

本文中の助動詞

「けり」「たり」「つ」「り」「さす」「なり」

「らる」「む（ん）」「ず」「ぬ」「べし」

YouTube

問題（る・らる）

問一　【Ａ】・【Ｂ】にそれぞれ「る」「らる」のどちらかを適当な活用形にして入れよ。

問二　傍線部a「らるる」を文法的に説明せよ。例）〇〇の助動詞「〇〇（終止形）」の○○形

問三　次の（１）～（４）の傍線部の文法的意味を答えよ。

　（１）〔鼎を〕抜かんとするに、おほかた抜かれず。
　（２）〔私に〕問ひつめられて、え答へずなり侍りつ。
　（３）〔後嵯峨院は〕大井の土民に仰せて、水車を造らせられけり。
　（４）梅の匂ひにぞ、いにしへの事も、立ちかへり恋しう思ひ出でらるる。

問四　次の【　】に「る」「らる」をそれぞれ活用させて入れよ。

　（１）名を聞くより、やがて面影は推しはから【る】心地するを、
　（２）さやうの所にてこそ、よろづに心づかひせ【らる】。
　（３）〔後嵯峨院が〕亀山殿建て【らる】んとて、地を引か【る】けるに、　　　　　

問五　傍線部①、なぜ「尊かりける」と述べているのか。適当なものを次の中から一つ選んで、記号で答えよ。

　（ア）馬を引いていた男が仏道の理念にかなった発言をしたから。
　（イ）馬を引いていた男が上人をやりこめる発言をしたから。
　（ウ）上人が馬を引いていた男をまったく相手にしなかったから。
　（エ）上人が俗人のように怒鳴ったことをすぐに反省したから。
　（オ）上人と馬を引いていた男とが互いに対等に議論をしたから。